PS：我十分悲剧地发现。。自己又傻乎乎地把第一篇日志覆盖掉了。。晕。。而且允许撤销的次数有限。。。找不回来了。。。55555~~~~

来美国之前，敬地曾跟我感叹过，说“我都想不清楚，教会的人咋能那么好呢？”毕竟耳听为虚眼见为实，有过三两次接触，才真的发觉他们的“好”——加引号的好。

之所以用了一个引号，是因为，ISF的人对我这么热情，似乎有想劝我入教的目的，故而不知道是否真的十分纯粹。第一次去礼拜，Winston就以极其坚定的口气对我说“We need to talk, man. Let’s have coffee or barbecue together”。Sara也说要跟我一起喝咖啡。后来问了Amy这是美国人的习惯还是想引导我信奉基督教，Amy说应该是后者。果不其然，昨天再去礼拜，Winston直接把我拉到了一个房间里面，跟我说我在美国只剩3个月了，要抓紧，然后又让我跟着他一起祈祷。我强调说自己暂时还是一个无神论者，不相信基督教，说得可能不真诚，他仍说没关系，坚持让我跟他一起说了“我相信耶稣是上帝的儿子……我愿成为一名基督徒……”

而之所以用“好”字，则是因为我实在找不出其他字——我不愿意用“善良”这样的字眼，毕竟我尚未从他们身上明显感受到到善、美、正义等人性的光辉。但却不可否认，他们是热心的，开朗的，喜欢结交新朋友。比如他们组织的fall party，热情邀请国际留学生参加，提供晚餐，带大家一起雕刻南瓜，还有乒乓球、桌游等各种娱乐设备，一切都是免费的。比如他们每周二的element service，给了附近的基督徒很大的方便——很多UCLA的学生前来参加他们的礼拜；而每次结束，他们也会开车送住得远的人回家。一言以蔽之，人很nice。

基于如上以及其他跟他们的交往，我愿意信任他们，进而相信：由衷地信仰基督教，某种程度上可以使人内心安宁。超自然力量的存在，使得人们敬畏生命与神灵。悲欢离合，生老病死，人们能够以一种更加平和的态度对待这一切：幸福，是神的赐予，我要感恩、回报；不幸，也自有神的旨意助我度过（抑或度不过）厄运，我所应做的，唯有踏实做好该做的事（比如仍要看病就医），同时要虔心祷告上帝。总而言之，每当生活有所波澜起伏之时，无论好坏，都可将之归为上帝的旨意，于是内心便可得平和与宽容，而不再陷于纠结挣扎之中。大体出于这样的理解，我愿意相信，信仰基督教是好的，或者说至少是无害处的。应当指出，我所说的好，是信仰基督教（to believe in Christianity），而并非指基督教（Christianity）。关于基督教的好坏，我没有仔细想过。

然而，一件事是好的，是否足以构成做这件事的原因？

Winston对我说，信教没有任何坏处，只有好处，没有任何loss，只有gain，为什么还不信教呢？从很理性的经济学角度来看，某种程度上，上述的分析也的确可以认为，信教是一种帕累托改善：自己更平和了；教会劝我入教的人愿望实现了；入教之后如若帮助他人，他人也能感觉到快乐。一切都是好的，何乐而不为呢？

但即便如此，我的内心却依然很犹豫。如果圣经里面的内容是假的，根本不存在超自然的上帝，那我还该信教吗——即使“相信假的东西”可以带来好的结果。进而，即使真的存在一个全知全能的上帝，我又如何确定那是基督教还是伊斯兰教还是其他宗教呢？在没有做出系统的研究和比较之前，我要依据什么来选择自己的信仰？如果连这些最基本的问题都没有搞清楚就开始信教的话，对我而言，实在有些勉强。

然而，另一方面，在某些问题上，我却远没有这么较真，甚至还有些自欺欺人。比如说，我一直认为，无论事实上人的命运是不是提前注定不可改变的，我都要让自己相信（甚至也让他人相信），人是可以掌握自己的命运的，通过自己的努力改变人生。即使这是假的，我也愿意自欺欺人。记得看《美丽人生》时，我就曾被一句影评感动过，“如果谎言可以这样美丽，我也情愿生活在谎言之中”。

既然如此，《圣经》的真实性，对我而言，究竟是不是一个显著（relevant）的问题呢？我也说不清。