一直以来，我从不讳言自己想象力不够丰富，而且深以为这和自己从小没有受到充分的艺术熏陶有关。因而我以前老是怪自己的父母，觉得小时候他们没给我创造足够的条件让我去学钢琴、学油画，而是把我奔着理工男去培养了。后来觉得这也不全对，比如同一个爸妈养的，我哥从小就爱读书，懂得多了，情趣、想象力似乎也都比我高出不少。这次在成都玩了几天，进一步发觉兴许这也不是一味学理工科的错——即便理工科也有不少东西充满了创造力和想象力。

第一天的时候去了趟博物院。从小到大我也算是去了很多博物馆了，可是似乎一直都觉得博物馆很无聊：不就是些发了霉长了锈的瓶瓶罐罐吗，有啥好看的？这次在看青铜器和之前有所不同：我是看完了张大千临摹的敦煌壁画之后才看青铜器的。老实说，作为一个没有什么艺术品味的人，张大千的画作好在哪里我完全没看出来，不过盯着那些三头六臂的妖怪佛祖们，我一下子联想到了玩仙剑奇侠传的时候里面的妖怪们。思维就此被打开了：每看一副画，我就思考如果我是姚仙，我会把这个妖怪放在哪个场景，我会赋予他什么技能，他的攻击动作应该是怎么样的，等等。等到我把眼睛从画作移开的时候，我突然发觉，为仙剑设计妖怪其实是件很有挑战性工作：如果不是那一幅幅画帮忙，让我自己凭空设计的话，我压根不知道妖怪该长啥样！

于是，我似乎找到了一把欣赏敦煌画作的钥匙：把自己想象成游戏设计师，或者把自己想象成千年之前奉诏前来作画的画师们。我得到的只有皇帝一句简单的命令：朕要大兴佛教，你看着办吧。老天，你这不是开玩笑吗？在一个没有Google、书籍又匮乏的时代，我怎么知道佛祖长啥样、西天咋装修？何止是佛祖，你让我闭上眼睛想象出十个不同的人、十座不同的宫殿，都是难上加难！想来想去，我明白了：要是我真生在那样一个时代，要么我是短笛大魔王——砍完脑袋又长出一个来，要么我就肉身亲自上西天拜佛去了。

有了这把钥匙之后，我立刻就觉察出敦煌壁画的伟大了。不仅如此，就连欣赏后面不少理工类的物什，也多了另一种眼光。比如有一个盛酒的容器，我粗扫之后，立刻闭上眼想：如果要我来设计，我会做成什么样？鄙人不才，想来想去除了圆柱体就是长方体，无非再加些细颈与否之类的细微差别。可是仔细看这个酒器，立刻发觉与众不同。它虽然也是基于长方体，可是四个方向的截面都不是长方形，而有点像多元函数导数里学的马鞍面的样子，好似千旬飞瀑在一个窄口倾泻而下，半中央处又击打在一个宽阔的岩石上，于是又形成了第二层的瀑布，慢了许多、宽了许多，扬扬洒洒坠入深潭。由上而下，每一处都在流动，却又和谐地处在一个整体了。两个酒器前后对比，高下立判。

当然，我搞设计不行不是重点，这点自知之明我还是有的。重点是煅造这个酒器的匠师，估计也得懂点冶铜啥的，放在现代也算跟理工沾点边。怎么他能想到如此有诗意的一个酒器，我就不能呢？作为一个受过高等教育的人，我很不忿呐～！

不过酒器这哥们也还算是半个搞艺术的，所以我也没特别放在心上。后来去了都江堰，我是真的被uniformly beat掉了。都江堰是先秦李冰父子带领一票人搞的，最牛的地方在于它没坝。诸位不妨想一想，没大坝你防什么洪灌什么溉啊？我想破了脑袋也只能想到疏浚河道，引水灌溉。可是问题在于水多水少不是你能控制的，要是你往其他地方挖河，那水一少非得旱死你不成；要是你引水入田，又没大坝，万一今年水大了你照样被淹。这可是个地地道道的工科问题了吧，怎么办？

李冰父子果然不是盖的，他们用了三大工程来解决这个问题。分水鱼嘴把岷江分为内外两条江，内江用于灌溉，外江用于泄洪。江面高的时候内江窄，多数水流向外江以泄洪；江面低的时候内江宽，多数水流向内江以灌溉。其次，他们花数年时间把一处山体打通一个狭缝，用来引水，名之曰宝瓶口。为什么叫宝瓶口呢？因为狭缝过后又是宽广的江面，由山顶鸟瞰下去，好似一个宝瓶狭窄的瓶颈和肥肥的瓶身一般。内江水流经宝瓶口的时候，由于太窄了，即便外面洪水滔天，进入瓶身的流量也不至于太大，以此保证天府之国不会被浩浩岷江肆虐。最后还有飞沙堰，利用了河道S形拐弯处的离心力，配合宝瓶口处形成的漩涡将泥沙甩到外江去。我写得不免简略，如果真的感兴趣，不妨亲自去都江堰看看。

总而言之，李冰的想象力真是让人叹为观止！且不说他们是何等充分地利用了岷江的地形，单看宝瓶口怎样打通，在两千多年前那样一个没有炸药的时代，是你的话会怎么办？当导游提出这个问题的时候，我是结结实实地被问到了。导游揭晓答案说：李冰利用这里的河水冲刷，加之以火烧，热胀冷缩，交替而行，年复一年，使得山体裂开，终于铸就了这个宝瓶口。好一个都江堰，真是让我这个自诩理科学得不错的所谓“好学生”深感惭愧！

呜呼！何时才能让我拥有丰富的想象力与创造力！